ลูกรัก เจ้าจักสำคัญความนี้เป็นไฉน ? (ตอนที่ ๑๒)
๓๐ ตุลาคม ๒๕๖๘
มหานรกขุมใหญ่สุดทั้ง ๘ ขุม เราท่านทั้งหลายได้ทำความรู้จักกันไปในเบื้องต้นแล้ว
ครานี้ลูกก็ลองมาทำความรู้จักนรกบริวารของมหานรกขุมที่ ๔ นี้ชื่อว่า อังคารกาสุนรก
อังคารกาสุนรก หมายถึง นรกหลุมถ่านเพลิง นับเป็นนรกบริวารของสัญชีวมหานรกขุมที่ ๔ อันมีภูมิลักษณะเป็นหุบเหว ดุจดังกระทะใบใหญ่ที่ถูกหงายขึ้น ทั่วบริเวณของหุบเหวนี้เต็มไปด้วยถ่านเพลิงที่ลุกไฟแดงฉาน โดยรอบบริเวณของหุบเหวนั้นเป็นพื้นเหล็กที่ร้อนแรงที่ลาดเอียงไปเป็นลำดับ จนถึงตรงกลางหุบเหว จึงจะลึกที่สุด
ซึ่งพื้นที่ทั้งหมดล้วนเต็มไปด้วยความร้อนและถ่านเพลิงลุกไหม้โชนแดง
และด้วยอำนาจแห่งกรรมชั่วหยาบที่ได้เบียดบัง ฉ้อโกง ยักยอก เอาทรัพย์ของผู้อื่นทั้งโดยตั้งใจและมิได้ตั้งใจ หมู่สัตว์เหล่านั้นก็จักมาบังเกิดในนรกขุมนี้
ด้วยอำนาจแห่งกรรมชั่วหยาบนำพาสัตว์นั้นให้มาเกิด ก็เมื่อจะเกิดจึงกำหนดที่จุดเริ่มต้น ณ ริมขอบหุบเหวหรือริมขอบกระทะ ซึ่งเป็นแผ่นเหล็กร้อน
หากสัตว์ตนใดทำกรรมชั่วหยาบ เบียดบังทรัพย์ของผู้อื่น โดยมิได้ตั้งใจ แค่เบียดบังด้วยจิตที่คิดว่า จักนำมาคืนส่งให้แต่ภายหลัง สัตว์ตนนั้นก็จักเกิด ยืน เดิน และตายอยู่แต่เฉพาะบริเวณริมเหว หรือริมขอบกระทะโดยไม่กล้าที่จะเดินเข้าไปใจกลางของหุบเหว ด้วยเพราะมองเห็นกลางกระทะมีแต่หลุมถ่านเพลิงที่ลุกโชนเร่าร้อนอยู่
สัตว์บางตนที่มาเกิดริมขอบเหวในนรกขุมนี้แล้วรับรู้สัมผัสได้ถึงอุณหภูมิรอบกายทั้งข้างล่าง ข้างบนที่ตนอยู่ มันเร่าร้อน ทุรนทุราย จึงมองหาพื้นที่ที่มันร่มเย็น
ด้วยอำนาจแห่งกรรมชั่วหยาบที่ตนทำมาแต่อดีตด้วยการเบียดบัง ยักยอก ฉ้อโกง ทรัพย์ของผู้อื่นด้วยเจตนาจึงทำให้มองเห็นว่า ใจกลางหุบเหวหรือใจกลางกระทะ นั้นเป็นที่ร่มรื่นจากทะเลถ่านเพลิง ก็มองเห็นเป็นทะเลน้ำใส จากเปลวเพลิงที่ลุกโชนสูงเป็นโยชน์ ก็มองเห็นเป็นร่มไม้ใหญ่เขียวขจี ดูแล้วช่างน่าร่มรื่น สดชื่น
สัตว์ผู้มีมิจฉาทิฐินั้นจึงพากันรีบวิ่ง กระโจน หนีออกจากภูมิภาคพื้นที่ที่ร้อนรนนั้นไป อย่างรวดเร็ว
แต่สุดท้ายก็พาตนมาตกอยู่ในเหวถ่านเพลิงร้อนที่ลึกจนมิดหัว แล้วก็ตายลง
เมื่อตายลงแล้วก็วนกลับไปเกิด ณ ริมขอบเหวนั้นอีก พร้อมกับมองเห็นว่าใจกลางหุบเหวเป็นที่ร่มรื่นน่าอยู่อาศัยกว่าที่ริมขอบเหวที่ร้อนแรง หมู่สัตว์เหล่านั้นจึงพากันวิ่งกระโจนเข้าสู่ใจกลางเหวถ่านเพลิงนั้นอีก เป็นอยู่เช่นนี้ซ้ำๆ กัน ได้รับทุกขเวทนาอย่างแสนสาหัสจนกว่าจะหมดกรรม
ส่วนสัตว์ที่ทำแค่การเบียดบังทรัพย์ของผู้อื่นด้วยไม่ตั้งใจ และมีเจตนาจะให้คืน
ก็ต้องเวียนตายเวียนเกิดอยู่ในริมหุบเหวที่ร้อนรุ่ม โดยมิกล้าที่จะเข้าไปใกล้ใจกลางหุบเหวที่ตนมองเห็นว่า เป็นทะเลถ่านเพลิง จนกว่าจะหมดกรรมเช่นกัน
หมู่สัตว์ผู้ที่มาเกิดในอังคารกาสุนรกบริวารของสัญชีวมหานรกขุมนี้ ไม่มีเวลากำหนดที่ชัดเจน ขึ้นอยู่กับกรรมชั่วหยาบของตนว่า มีเจตนาหรือไม่มีเจตนา ทำน้อยหรือทำมาก
กำหนดด้วยการเกิดและการตาย และผลของความเสียหายของเจ้าของทรัพย์นั้นเป็นตัวกำหนดการที่ต้องได้รับทัณฑกรรมที่ตนก่อขึ้น
คาถาสำหรับไว้ป้องกันอังคารกาสุนรกบริวารขุมที่ ๔ นี้ คือ
สัมมาทิฐิ ความเห็นตรงถูกต้องตามความเป็นจริง
เจริญจาคานุสติกรรมฐาน หมั่นฝึกฝนอบรมบ่มเพาะอุปนิสัยเป็นผู้ให้ผู้บริจาคได้แม้แต่ชีวิตและเลือดเนื้อ
และหิริ ความละอายชั่ว โอตตัปปะ ความเกรงกลัวต่อบาป เท่านี้ก็จักสามารถป้องกันอังคารกาสุนรก ขุมนี้ได้แล้ว
เจริญธรรม
พุทธะอิสระ
——————————————–
อ่านย้อนหลัง : https://www.facebook.com/buddha.isara/posts/pfbid034xT4nyLgYSxgGxQfv9CT8szhduoRA4MkZatHkHX8CcGXp2LiQQYnPX7Wr5VjPYvgl
——————————————–
My dearest children, what do you think of this message? (Part 12)
October 30, 2025
We have already explored the eight largest hells.
This time, you shall get to know a surrounding hell of the fourth major hell, called Angara Kasu Hell.
Angara Kasu Hell means “Fire Pit Hell.” It is a satellite hell that surrounds the fourth major hell, Sanjiva. Its terrain resembles a large, upturned frying pan. The entire ravine is filled with burning, red-hot coals. Surrounding the ravine is a sloping platform of red-hot iron, descending to its deepest point at the center. The whole area blazes with heat and fire.
Because of the power of gross evil karma—committed intentionally or unintentionally through embezzlement, fraud, or stealing the wealth of others—beings are born into this hell.
When such beings are about to be reborn, their point of birth appears at the edge of the ravine or on the rim of the fiery iron plate.
If any being unintentionally commits gross evil karma by embezzling the wealth of others, and their mind is distracted only by the thought of returning it later, that being will be reborn, live, walk, and die only at the edge of the ravine or the pan, never daring to venture into its center. They see only a pit of burning coals in the middle.
Some beings born at the edge of the ravine in this hell, feeling the scorching heat and torment surrounding them both above and below, begin to long for a cool, shady refuge.
However, because of their past karma—intentional acts of embezzlement, deceit, and theft—they perceive the center of the ravine or pan as a cool, shaded place covered by a sea of burning coals. To them, it appears as a clear, calm sea of water, and the blazing flames, rising as high as a yojana, seem to reveal lush green trees that cast refreshing shade.
Those holding wrong views are deceived by this illusion and rush toward what they think is relief. But in the end, they fall into the deep, burning abyss, are consumed by the fire up to their heads, and die.
After death, they are reborn again on the edge of the abyss. Seeing the center once more as a pleasant and shaded refuge, they leap into the heart of the burning pit again. This cycle repeats endlessly, and they suffer unbearable torment until their karma is exhausted.
Those who unintentionally embezzle another’s property, intending to return it, are also reborn at the edge of the fiery abyss. They never dare to approach the center, which they perceive as a sea of blazing coals, until their karma is completely exhausted.
Those born in Angara Kasu Hell, a satellite hell of Sanjiva Hell, have no fixed lifespan. Their duration of torment depends on the weight of their gross, intentional, or minor evil karma.
These fates are determined by their birth and death, and by the degree of harm or loss suffered by the rightful owners of the property they defrauded. This determines the punishment they receive for their actions.
The incantation for protection against this hell of ashes is:
Right view
Develop reflection on generosity, diligently practicing and cultivating the habit of giving—even giving up one’s own life and flesh.
And cultivate moral shame and fear of wrongdoing.
These alone will protect one from Angara Kasu Hell.
Wishing you progress in your Dhamma practice.
Buddha Isara
——————————————–
Previous article : https://www.facebook.com/buddha.isara/posts/pfbid034xT4nyLgYSxgGxQfv9CT8szhduoRA4MkZatHkHX8CcGXp2LiQQYnPX7Wr5VjPYvgl
