ขอคิดต่างจากโสดาต้นอีกสักหน่อยนะจ๊ะ (ตอนที่ ๓)๔ ตุลาคม ๒๕๖๗ ******************** พระองค์จึงตรัสว่า ๔. พระโสดาบัน ยังทำบาปกรรมทางกาย วาจา หรือใจ ไปบ้างเพราะ ความพลาดพลั้ง แต่ท่านก็ไม่ถือเอาภพที่แปด โทษเหล่านั้นก็ไม่มี ******************** พุทธะอิสระสงสัยนะสงสัย สงสัยว่า พระองค์จึงตรัสเอาไว้ในพระคัมภีร์บทใด สุตตันตปิฎก อภิธรรมปิฎก หรือวินัยปิฎก หรือพูดเองเออเอง ต้องหาที่มามายืนยันให้ได้นะโสดาต้น ไม่งั้นต้องเจออีกข้อหาหนึ่งแน่ ******************** พระอาจารย์ต้น : เราคิดว่า พระโสดาบันมีศีลบริบูรณ์ใช่มั้ย ศีลบริบูรณ์แบบเต็มร้อยเลยใช่มั้ย พิธีกร...

๒ ตุลาคม ๒๕๖๗ ส่วนหนึ่งของคลิปโสดาต้นที่ตอบคำถามในหัวข้อ (พระโสดาบัน “ผิดศีล ?” มีอะไรกันชั่วข้ามคืน มีโอกาสผิดพลาดได้อยู่) (ตอนที่ ๒) ๒. เพราะยังผูกติดกับกามสูตรอยู่ พุทธะอิสระ คิดต่างและสงสัยในคำว่ากามสูตร โสดาต้นช่วยอธิบายคำว่า กามสูตรมาให้ฟังหน่อยว่า มีสอนอยู่ในพระไตรปิฏกเล่มใด โสดาต้นก็เคยศึกษามาด้วยหรือ ๓. และยังมีสังโยชน์ที่ควบคุมใจให้ไปทำอย่างนั้น คือยังมีการขาดสติที่จะไปทำอย่างนั้นได้อยู่ พุทธะอิสระ คิดต่างในวลีที่โสดาต้นละเมอออกมาว่า พระโสดายังขาดสติที่จะไปละเมิดศีลหรือคนที่ไม่ใช่คู่ครองของตนได้อยู่ เราท่านทั้งหลายลองมาดูคำว่า สังโยชน์ ๑๐ ว่ามีอะไรบ้าง ๑. สักกายทิฏฐิ คือ...

๒ ตุลาคม ๒๕๖๗ ส่วนหนึ่งของคลิปโสดาต้นที่ตอบคำถามในหัวข้อ (พระโสดาบัน “ผิดศีล?” มีอะไรกันชั่วข้ามคืน มีโอกาสผิดพลาดได้อยู่) คือ โดยปกติโสดาบันจะไม่ทำอย่างนั้น โดยปกตินะ แต่ก็จะมีพระโสดาบันแบบอินทรีย์อ่อน อินทรีย์ปานกลาง และอินทรีย์แก่กล้า ถ้าโสดาบันทำอย่างนั้นได้ ถ้าจะนับก็นับว่าเป็นอินทรีย์อ่อนที่ทำอย่างนั้น **************** คิดต่างข้อที่ ๑ ที่ปรากฏในพระไตรปิฎกเล่มที่ ๓๑ พระสุตตันตปิฎกเล่มที่ ๒๓ ข้อที่ ๒๕๘-๒๖๓ พระโสดาบัน มีอยู่ด้วยกันแค่สองประเภทเท่านั้นนะโสดาต้นนั้นได้แก่ โสดาปัตติมรรค ได้แก่ ผู้เข้าถึงหนทางปฏิบัติเพื่อบรรลุโสดาปัตติผล คือความเป็นพระโสดาบันอันสมบูรณ์ จนปรากฎญาณ...

ขอเห็นต่างนะจ๊ะ หวังว่าจะไม่โกรธกัน (ตอนที่ ๓)๒๙ กันยายน ๒๕๖๗ ******************************* ส่วนหนึ่งของคลิปพระอาจารย์ต้น หัวข้อ (ควรสวดมนต์บทไหนดี) พิธีกร : บางคนบรรลุธรรมได้จากการสวดสาธยายธรรม แล้วมันไม่ใช่สวดมนต์เหรอคะพระอาจารย์ พระ อ. ต้น : การสวดสาธยายธรรมมันคือการสวดด้วยความเข้าใจในเนื้อหาแห่งการสวด แล้วการสวดนั้นเป็นลักษณะของการสวดในลักษณะที่เรียกว่าการท่องบ่นทรงจำแล้วพิจารณาเนื้อหาแห่งธรรมนั้นให้เกิดความกระจ่างแจ้ง แต่ปรากฏว่าบทสวดที่เราสวดกันอยู่ในเวลานี้เป็นบทสวดที่เราไม่ได้เข้าใจเนื้อหาของบทสวดเลย และการที่เราไม่ได้เข้าใจก็ไม่เกิดการเพ่งพินิจในธรรมจนเข้าไปถึงความรู้ในบทธรรมนั้นอย่างแจ่มแจ้งได้ การสวดมนต์แล้วได้รับการตอบสนองในทางที่ดีจนกลายเป็นค่านิยมเพื่อที่จะสวดกัน และมีการชักชวนกันสวด ถามว่าการสวดมนต์นั้นส่งผลต่อการอำนวยผลตอบสนองของเราหรือไม่ พระอาจารย์ก็จะบอกว่า มันก็สามารถส่งผลได้ เพราะว่าการสวดมนต์ด้วยจิตที่ตั้งมั่น...

ขอเห็นต่างนะจ๊ะ หวังว่าจะไม่โกรธกัน (ตอนที่ ๒)๒๘ กันยายน ๒๕๖๗ ******************************* พระอาจารย์ต้น ส่วนหนึ่งของคลิปหัวข้อ (ควรสวดมนต์บทไหนดี) การสวดมนต์เป็นค่านิยมทางสังคม ที่เรารับสืบทอดวิธีการปฏิบัติที่ถูกส่งต่อมาจากคนรุ่นเก่า แต่พระอาจารย์อยากจะให้เข้าใจว่า การสวดมนต์โดยจริงๆ แล้วเนื้อแท้ของหลักคำสอนที่มีมาในหลักคำสอนที่พระองค์ตรัสสอนมาเนี่ย ไม่มีการบัญญัติให้มีการสวดมนต์ในกิจทางศาสนาสำหรับชาวพุทธที่จะต้องปฏิบัติอย่างนั้น พระอาจารย์ก็อยากจะแนะนำวิธีการสวดที่เป็นการสวดที่มีมาในแบบวิธีทางพระพุทธศาสนา หรือพูดง่ายๆ ว่า แบบวิธีที่พระพุทธองค์วางหลักการไว้ให้เราได้ปฏิบัติในกิจนี้ กิจของการสวดนี้ก็คือ พระอาจารย์ใช้คำว่า “การสวด” https://www.tiktok.com/@ajahnton/video/7276419259478101254?_r=1&_t=8q1Lpw6ea1Q ******************************* ดูท่าคำสอนของผู้ที่อวดว่าตนเองเป็นพระโสดา นี่มันไม่มีอะไรแน่นอนเลยนะเนี่ยจารย์ สรุปแล้วเอาไงแน่จารย์ จะเลิกสวดหรือจะให้สวด เดี๋ยวก็บอกว่า พระพุทธเจ้าไม่ได้บัญญัติให้สวด เดี๋ยวก็สอนว่า พระพุทธเจ้าบัญญัติให้สวด ไม่รู้ว่า ศิษย์ที่มีสมองเขาจะงงไหม พุทธะอิสระ -------------------------------------------- ลิงค์จาก : https://www.facebook.com/buddha.isara/posts/pfbid0jc6PwaaWSPBELyS7NnPaLeVWszvZApZxpLySqtSV6CTZBH4AV24eBgzhHkpciYjNl -------------------------------------------- May...

ขอคิดต่างเป็นข้อๆ นะจ๊ะ คงจะไม่โกรธกันนะจ๊ะ๒๗ กันยายน ๒๕๖๗ ๑. ข้อคิดต่าง จากคำสอนของจารย์นะจ๊ะ แล้วคำสอนเรื่องหัวใจพระพุทธศาสนาที่คนทั่วโลกเขาสวดกันว่า สัพพะปาปัสสะ อะกะระณัง- การไม่ทำบาปทั้งปวง กุสะลัสสูปะสัมปะทา- การทำกุศลให้ถึงพร้อม สะจิตตะปะริโยทะปะนัง- การชำระจิตของตนให้ขาวรอบ เอตัง พุทธานะสาสะนัง- ธรรม ๓ อย่างนี้, เป็นคำสั่งสอนของพระพุทธเจ้าทั้งหลาย ขันตี ปะระมัง ตะโป ตีติกขา- ขันติ คือความอดกลั้น, เป็นธรรมเครื่องเผากิเลสอย่างยิ่ง นิพพานัง ปะระมัง วะทันติ...