เสตบัณฑิตชาดก
๓๐ มกราคม ๒๕๖๘
พระศาสดาเมื่อทรงเสด็จประทับอยู่ ณ พระนครกบิลพัสดุ์ ในนิโครธาราม ทรงปรารถถึงทานบารมี ศีลบารมี กล่าวคือการสละชีวิตของพระองค์เพื่อประโยชน์ให้แก่พระอานนท์ จึงตรัสพระธรรมเทศนานี้ว่า อหํ สกฺโกมิ โมเจตุํ ดังนี้ ความมีอยู่ว่า
ในกาลนั้น พราหมณ์ชื่อสุธรรมบาล เป็นทาสของมหาเศรษฐี พราหมณ์เลี้ยงหนูเผือกไว้ตัวหนึ่งชื่อเสตปาลก ด้วยบุญบารมีของเสตปาลกซึ่งเป็นพระโพธิสัตว์ทำให้พราหมณ์ร่ำรวยขึ้น
เสตปาลกเป็นผู้รักษาศีล 5 อยู่เสมอจึงเกรงว่าการที่มหาเศรษฐีและพราหมณ์มาเล่นกับตนจะทำลายศีลและก่อบาปให้แก่มหาเศรษฐีและพราหมณ์ เสตปาลกจึงห้ามคนทั้งสองเล่นกับตนเพื่อบุญกุศลจะได้เกิดแก่มหาเศรษฐี
พราหมณ์ได้ยินก็โกรธสั่งให้ทาสนำเสตปาลกไปทุบศีรษะแล้วโยนทิ้งแต่มหาเศรษฐีได้ช่วยเสตปาลกให้หนีรอดไปได้
เมื่อเสตปาลกจากไป พราหมณ์ก็ยากจนลง ต้องขายทรัพย์ ขายบุตรและภรรยา ครั้น 1 ปีผ่านไป เสตปาลกระลึกถึงพราหมณ์จึงได้ย้อนกลับมาและพบว่าพราหมณ์ไม่มีแม้แต่ผ้านุ่งห่มจึงให้พราหมณ์นำตนไปขายแก่พระราชา
ก่อนไปเฝ้าพระราชา พราหมณ์ไปบ้านของมหาเศรษฐีเพื่อแลกขน 2-3 เส้นของเสตปาลกกับผ้านุ่งเพราะแม้เพียงขนของเสตปาลกก็สามารถนำโชคมาให้ได้
เมื่อพราหมณ์นำเสตปาลกไปขายพระราชา พระราชาพอพระทัย ประทานทรัพย์ให้ตามที่พราหมณ์ต้องการ เสตปาลกได้แสดงธรรมสั่งสอนพระราชาและมหาชนให้หมั่นทำทานและรักษาศีลอยู่เสมอจนทุกคนขนานนามเสตปาลกว่าธรรมเสตบัณฑิต
ครั้นพระราชาและมหาชนประพฤติตนตามธรรมแล้วเสตปาลกจึงลาไปบำเพ็ญศีลในป่าจนทำให้ร้อนถึงพระอินทร์ พระอินทร์เนรมิตกายเป็นพราหมณ์ผู้หิวโหยเพื่อช่วยให้เสตปาลกได้บริจาคทานที่ยิ่งใหญ่
พราหมณ์แปลงได้ขอเนื้อของเสตปาลกเป็นอาหารประทังความหิว เสตปาลกยินดีที่จะเป็นอาหารของพราหมณ์ โดยอธิษฐานว่าการสละร่างกายของตนเป็นทานขอให้ได้พระโพธิญาณ
เมื่อสิ้นคำอธิษฐานก็โจนลงไปในหลุมถ่านเพลิงที่พราหมณ์แปลงเนรมิตไว้แต่ด้วยบุญญานุภาพของเสตปาลกทำให้มีดอกบัวใหญ่มารองรับไว้ พระอินทร์นำดอกบัวนั้นไปดาวดึงส์เพื่อขอให้เสตปาลกแสดงธรรมแก่เทวดา
เสตปาลกจึงได้แสดงธรรมว่าไม่ว่าเทวดาหรือมนุษย์ก็ควรรักษาศีล 5 จากนั้นพระอินทร์จึงนำเสตปาลกกลับป่า เนรมิตสระโบกขรณีที่มีดอกบัว 5 ชนิด ประดับแก้วมณี 7 ประการ ให้เป็นที่อยู่ของเสตปาลก เสตปาลกจึงได้รักษาศีล 5 ณ ที่นั้นตลอดมาจนสิ้นอายุจึงได้ไปเกิดบนสวรรค์
พระชาดกเรื่องนี้ทรงแสดงให้เห็นถึงอานิสงส์ของศีลว่า
ศีลข้อที่ 1 เว้นจากการฆ่าสัตว์ จะทำให้เป็นผู้มีอวัยวะครบสมบูรณ์งดงาม มีร่างกายสมส่วน ผิวพรรณงดงาม มีความแคล่วคล่องว่องไว เป็นที่รักของคนที่พบเห็น สุขภาพร่างกายแข็งแรงไม่มีโรคภัย ไม่พลัดพรากจากคน ของรัก และทำให้มีอายุยืนยาว
ศีลข้อที่ 2 เว้นจากการลักทรัพย์ จะทำให้เป็นคนที่มีทรัพย์สิน มั่งคั่ง ไม่อดอยาก ไม่มีความยากจน มีความเป็นอยู่ที่สุขสบายไม่เดือดร้อน
ศีลข้อที่ 3 เว้นจากการประพฤติผิดในกาม จะส่งผลให้ไม่มีศัตรูคู่อาฆาต มีเสน่ห์เป็นที่รักของคนทั่วไปและจากคนทุกเพศทุกวัย ไม่พลัดพรากจากคนและของรัก
ศีลข้อที่ 4 เว้นจากการพูดโกหก จะส่งผลให้เป็นคนพูดจาไพเราะ มีฟันขาวสะอาดเรียงสวยงาม มีกลิ่นปากหอม มีคำพูดที่น่าเชื่อถือ จิตใจไม่ฟุ้งซ่าน มีความมั่นคงไม่หวั่นไหว มีคนยกย่องให้ความเคารพยำเกรง
ศีลข้อที่ 5 เว้นจากการดื่มสุราเมรัย จะส่งผลให้มีความเฉลียวฉลาดในการทำงาน ทั้งในอดีต ปัจจุบัน และอนาคต ทำให้มีสติมั่นคงอยู่เสมอ เป็นคนมีความรู้ ไม่เป็นคนเกียจคร้าน เป็นคนไม่ประมาท เป็นผู้ฉลาดรู้ในสิ่งที่เป็นประโยชน์
พุทธะอิสระ
——————————————–
อ่านย้อนหลัง : https://www.facebook.com/buddha.isara/posts/pfbid08pHif1k6gdDXpvJhua9p2AAp22S9uidm2YJeqfhDaVwSBc8mesnrEbd1FTDiDAyGl
——————————————–
Seta Pundit Jataka (a story of the Buddha’s previous life)
January 30, 2025
When the Lord Buddha was residing in the city of Kapilavastu in Nigrodharam, he told Venerable Ananda the virtues of giving and precepts, namely the sacrifice of his life. Therefore, he preached this sermon: Aham Sakkomi Mojetum. The story goes like this:
At that time, a Brahmin named Suthampala was a slave of a rich man. The Brahmin raised a white mouse named Setapalaka. Due to Setapalaka’s merits as a Bodhisattva, the Brahmin became rich.
Setapalaka always kept the five precepts. Therefore, he feared that the wealthy man and Brahmin playing with him would break the precepts and cause sin for the affluent man and Brahmin. Setapalaka thus forbade the two people from playing with him so that merits would occur for the millionaire.
When the Brahmin heard this, he became angry and ordered his slave to smash Setapalaka on the head and throw it away. However, the wealthy man helped Setapalaka escape.
After Setapalaka had left, the Brahmin became poor and had to sell his assets, children, and wife. After a year, Setapalaka remembered the Brahmin and returned. He found that the Brahmin did not even have clothes to wear, so he told the Brahmin to sell him to the king.
Before seeing the king, the Brahmin went to the house of a wealthy man to exchange a few strands of Setapalaka’s hair for a piece of cloth because even a single strand of his hair could bring good luck.
When the Brahmin took Setapalaka to sell to the king, the king was pleased and granted him the wealth the Brahmin wanted. Setapalaka preached the Dharma to the king and the people to give alms and keep the precepts until everyone called Setapalaka the Dharma Seta Pundit.
When the king and the people acted according to the Dharma, Setapalaka then went to the forest and practiced the precepts there. The Indra’s throne was heated. Then, the Indra (the leader of the Devas or gods) transformed himself into a hungry Brahmin to help Setapalaka make a great donation.
The disguised Brahmin asked for the flesh of Setapalaka to satiate his hunger. Setapalaka was willing to be food for the Brahmin, praying that giving his body as alms would enable him to attain enlightenment to become a Buddha in the future.
After finishing his prayer, Setapalaka jumped into the pit of coals created by the transformed Brahmin, but because of Setapalaka’s merits, a large lotus appeared to receive him. The Indra took the lotus to the Davadungsa Heaven and asked Setapalaka to preach the Dhamma to the gods. Setapalaka taught that both gods and humans should keep the five precepts. Then, the Indra took Setapala back to the forest and created a pond, Bokkhrani, with five types of lotus flowers, decorated with seven kinds of gems, for Setapalaka to live in. Setapalaka kept the five precepts until his death and was reborn in heaven.
This Jataka story shows the benefits of precepts:
The first precept is to abstain from killing any living creature, which will make one have complete and beautiful organs. Having a well-proportioned body, beautiful skin, being agile, being loved by those who see you, being healthy and free from illness, not being separated from loved ones, and having a long life.
The second precept, abstaining from stealing, will make you a wealthy person, not hungry or poor, having a comfortable life without suffering.
The third precept, abstaining from sexual misconduct, will result in having no enemies, having charms, and being loved by people of all ages and genders, and not being separated from loved ones.
The fourth precept, abstaining from telling lies, will result in you speaking politely, having clean, white teeth and sweet breath, having reliable words, not being distracted, being stable and unshakable, and being respected and revered by others.
The fifth precept, abstaining from drinking alcohol, will result in you being intelligent in your work in the past, present, and future, always having a steady mind, being knowledgeable, not being lazy, being careful, and being intelligent in beneficial matters.
Buddha Isara
——————————————–
Previous article : https://www.facebook.com/buddha.isara/posts/pfbid08pHif1k6gdDXpvJhua9p2AAp22S9uidm2YJeqfhDaVwSBc8mesnrEbd1FTDiDAyGl
