“…สิ่งที่มีกฎเกณฑ์ก็เรียกว่าเป็นกฎหมาย บุคคลนั้นก็ต้องอาศัยกฎเกณฑ์ที่ถูกต้องจึงจะมีความสุขได้

0
114

“…สิ่งที่มีกฎเกณฑ์ก็เรียกว่าเป็นกฎหมาย บุคคลนั้นก็ต้องอาศัยกฎเกณฑ์ที่ถูกต้องจึงจะมีความสุขได้ ถ้าไม่มีกฎเกณฑ์ที่ถูกต้อง ทำให้อยู่กันไม่ผาสุก เพราะว่ามีการเบียดเบียนกันบ้าง มีการเข้าใจผิดกันบ้าง ฉะนั้น จึงต้องมีกฎเกณฑ์ คือกฎหมายที่ตราขึ้นมาเพื่อความสงบเรียบร้อย…”

พระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาภูมิพลอดุลยเดช ทรงมีพระราชดำรัส พระราชทานแก่ท่านผู้แทนคณะนิติศาสตร์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย ณ พระตำหนักจิตรลดารโหฐาน ๔ เมษายน ๒๕๓๒
——————————————–

บ้านมีกฎบ้าน เมืองมีกฎเมือง สังคมจะอยู่ร่วมกันได้ด้วยความสงบสุขได้ เพราะประชาชนต้องยอมรับกฎหมาย เคารพกฎเกณฑ์กติกาของสังคม

นอกจากนี้กฎหมายยังมีเอาไว้กำราบคนชั่วคนไม่ดี เพื่อให้เข็ดหลาบ จะไม่ให้สร้างความเดือดร้อนต่อสังคม

มีแต่คนหนีคดี ไม่ยอมรับกฎหมายเท่านั้น ที่มองเห็นกฎหมายเป็นความเลวร้าย

พุทธะอิสระ
——————————————–

นายทักษิณ ชินวัตร อดีตนายกรัฐมนตรี เริ่มเคลื่อนไหวครั้งแรกหลังจาก น.ส.ยิ่งลักษณ์ ชินวัตร อดีตนายกรัฐมนตรีหนีออกนอกประเทศ โดยโพสต์ข้อความผ่านทวิตเตอร์ส่วนตัวว่า

“มงแต็สกีเยอ เคยกล่าวไม่มีความเลวร้ายใด ที่จะยิ่งไปกว่าความเลวร้ายที่ได้กระทำโดยอาศัยอำนาจตามกฎหมายหรือในนามของกระบวนการยุติธรรม”

ผู้ทำลาย ก็ได้

อารมณ์นำพาจิตนี้ไปเป็น ผู้สง่างาม ก็ได้

อารมณ์นำพาจิตนี้ไปเป็น ผู้เสื่อมทราม ก็ได้

อารมณ์ยังรังสรรค์ภพและชาติให้จิตนี้ได้ไปเกิด

อีกทั้งอารมณ์ทั้งหลายยังทำให้จิตนี้เฉื่อยชา ขุ่นมัว เศร้าหมอง

อารมณ์อีกนั่นแหละ เป็นผู้สร้างสุคติภพ

และอารมณ์อีกนั่นแหละ เป็นผู้สร้างทุคติภพ

เหตุแห่งอารมณ์ทั้งหลายล้วนมาจากความไม่รู้ ความโง่เขลาทั้งนั้น

จิตนี้จึงเป็นไปตามการชักจูงของอารมณ์ถึงเพียงนี้

เหนื่อยไหม เหนื่อยจิตเหนื่อยใจกันบ้างหรือยัง

อยู่กับสมมุติบัญญัติ ปุคคลบัญญัติ มานานแสนนาน มันก็ต้องเหนื่อยหนักหนาสาหัสอย่างนี้แหละ

ลองทำจิตใจให้ว่างๆ แล้วปล่อยวางอารมณ์ดูบ้าง

หันมาศึกษาปรมัตถธรรมกันเสียบ้าง จักได้แยกดี แยกชั่ว แยกถูก แยกผิด แยกอารมณ์ออกจากจิตได้ชัดเจน

แล้วจิตนี้ถ้าไม่มีอารมณ์ใดๆ เข้ามาครอบงำจักมีผลอย่างไร

ดังปรากฏในปฐมพุทธภาษิต ตอนหนึ่งว่า

“วิสังขาระคะตัง จิตตัง ตัณหานัง ขะยะมัชฌะคา”

จิตของเราถึงแล้วซึ่งสภาพที่อะไรปรุงแต่งไม่ได้อีกต่อไป
มันได้ถึงแล้วซึ่งความสิ้นไปแห่งตัณหา

นั่นคือความดับและเย็นนั่นเอง

พุทธะอิสระ